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寓意深刻玄幻小說 燼神紀 雲清雨止-第一千零六十六章 御器與祭器讀書

Annette Tiffany

燼神紀
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不过这褚秀玉仙根内植,自其紫府中植根,延脉通经,过檀中,达识海,真髓之力不能培及根脉,自然起不了作用。这真髓于褚秀玉来说是外物,绝难收入紫府浇灌灵根。而独孤篪的阴阳命火就不同了,只要对方能够放开心守,他便能够让自己的阴阳灵火进入到对方紫府之中,有所作为。
“真,独孤大哥真有办法,能够解了妹妹这厄难么?”听了灵儿的话,这褚秀玉神情不由变得急切起来,一把抓住灵儿的手臂,目光灼灼地看向她,那患得患失的神情一时溢于言表。
“姐姐莫急,妹妹虽然不敢绝对保证,却也有五份把握。”灵儿自然也不敢将话说的死了,她实不能肯定,这六叶天兰仙种的阶别。要知道,独孤篪那阴阳灵火虽然厉害,可对于高到一定阶别的存在还是起不了作用的。
其实对于褚秀玉来说,这五分的把握已然不低了,听了灵儿如此回答,他的心不由放了下来,随之而来的,便是满心的欢喜与忐忑。
这二人坐在一边聊天,那心神到也没有完全脱离了战场,此时的战场上,可谓是热闹非凡。
那徐芷若就不用说了,很是悠闲地,指挥着六位鬼将在那骷髅大军阵营中横冲直闯,这六鬼将,凭借着修为战力上的绝对优势,在那密集的骷髅堆里,搅和出极大的动静,一时间,散碎的白骨,如天女散花般向着四处飞散。
很明显,这几个家伙却是保持了最大的战力输出,更不留力,等其元力衰竭时,徐芷若那里自然会从紫灵杖中,召唤出另一个鬼将将其换下。
凤漪一样保持了她那强横的战斗作风,霓裳羽衣,凤影长刀,在那骷髅群中,画出一条火龙,所到之处,那密集的骷髅尽皆化为飞灰。
她的紫府元力雄厚无伦,自然经得起如此消耗。
或许是被两个女孩感染,那独孤篪的攻击,这一次也表现得极为强悍,化作百丈大小的元鼎,如同一只遮天重锤一般,一次次的,向那骷髅最密集处横压而下,那结果,不但将笼于其下的骷髅群砸个粉碎,就是那坚实的大地,也会被砸的大片大片地塌陷下去。
虽然他的那攻击看起来狂暴强横,结果也是极为暴戾,场面震撼,其实说来,所消耗的元力倒是不多。
他这攻击的效果,只所以如此之好,还是因为凭借了这鼎无与伦比的自身重量,和那无坚不摧的坚固特性,有这两点,他根本就不须要耗费的元力布于鼎之上,来保护自己的法宝,来对冲消耗掉那骷髅的元力。
而对于这鼎的控制,所要消耗的元力,甚至要比之寻常修士御使本命法器还要小上许多,谁让这鼎,其实本就是他身体的一部分呢。
与那褚秀玉御剑不同,独孤篪的这种攻击,看似也象是御器一般,但两者之间有着本质的区别。独孤篪的这种法宝使用方法,在道门之中叫作祭器。
法宝被祭出一次,便只能进行一次攻击,不管对于目标造成的打击效果如何,一次攻击之后,便会再飞回主人手中。而那御剑,剑出之后,便依主人意念动转,辟闪进击,无须收回。
相比较而言,这御剑就要灵活的多,当然,祭器也有自己的长处,就是那宝物每一次祭出,其中的蕴含的攻击灵力,便会依主人当时的情况,最大限度的加强。而那飞剑,随着攻击次数和灵力的消耗,攻击力也会不断下降,最后,甚至只能靠灵剑自身的坚韧与锋利,对目标造成伤害。
“不过要说起来,御器之法,比这祭器之法,倒是更加适于攻击。”之前,见识了那褚秀玉的御剑之术,此时再感受这祭鼎之术,独孤篪心下颇有所思的暗道。
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说实话,他们以前对于这御器之道,还真没有太多研究,因为不管是他,还是灵儿,凤漪等人,似乎最喜欢的还是近战,至于远战,除了术法,他们几人还有魔法傍身,可谓手段多多,所以没有太过急切的远攻能力提升需求,所以对于这御器之道研究不多,也在情理之中。
不过,今天看来,似乎这御器之术,在进攻上还是有其长处的,倒是值得深入研究一番。
能够作到御器,必要体内植有仙种,这是仙家术法有别于道家修术法根本之所在,当然,你若是一个魔修,体内若是种有魔种,一样也可以修这御器之术。
对于御器之术,独孤篪等人却都是具备基本条件的,别人不说,他的体内有那白莲的存在,那本就与一绝品仙种,仙根没有什么区别,只须按照仙家御器法门进行修炼便可。
至于这修练法门,其实说白了,是一种行气御宝的法门,虽与祭器不同,却也并非艰深难懂,但明其理,便能试着操作。
说起来,这御宝与祭器不同之处,除那作为基础的,御器必以仙(魔)种为基,而祭器却,是以元婴金丹为凭,除了这些之外,御宝多凭精神力操控,祭器却是以神魂役使。
说起来,独孤篪在精神力上,倒是比之同阶修士要强悍的多,经过这么多年的研究总结,以及诸多师傅的教导,独孤篪对于自身的几种能量储备,倒是有了比较明晰的理解。
总体来说,修士自身,一般具备五种量,分别是魂力,体力,元力,精神力以及命力。若再依独孤篪自身来说,其魂力与精神力归于识海,体力自归血脉筋骨,元力归于紫府,至于命力,倒是相对比较抽象。
命力,它代表着一个人的寿元长短,也代表着一个人的精力强弱,若说到它的归属,倒是比较难以把握,似乎与命魂有着一定的关系,但是与血脉筋骨之强弱,也一样密不可分。但是,这一种力量,于体内的表现却很不具象。
比如那其它几种能量,独孤篪便能够以神识感受到它们存在,而这命力,一般却是感受不到的,就拿那修生命之力的卓灵璇来说,她紫府之内元力,凭其属性,倒是可以称之为生命元力,运用出来,可以化为生命术法,可就其自身生命力如何,却一样是无可捉摸。
当然,除了这五种主要的能量形式之外,还有着其它几种更加偏门的能量形式存在,比如死亡之力,比如命运之力,比如念力。死亡之力不用说,一般正常的修士体,内少有这种力量存在,除非是阴冥修士。而命运之力与念力,其在人体内的具象表现就更加的隐晦,比如徐芷若,能够以自己的命运识力之能,观察到别人的命运线,但对于这种明显存在的东西,作为修士来说,基本没有人能够感应得到。
对于精神力,独孤篪虽然明知其存在于识海之中,不过,以多年来的修练经验来看,似乎这精神力,在通过灵池的调动运用后,无论是威力还是可操控程度,那绝对是能够达到一个新的数量级。
由于他身兼西天教,道家等诸家之长,所以更容易比较出诸家之法的优缺点。
那西天教魔法,是以自身为媒介,借天道之力为用的一种法门。而在这借用过程中,起主导作用的便是精神力,说白了那就是精神力应用的一种法门。而这运使精神力借天地之力的过程,便是通过了那灵池的转化与桥接。
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而且,通过对比,独孤篪还发现,相比较而言,那西方修者与道,儒诸家修士,若是在同等修为的情况之下,那西修者,在精神力上,明显要远高其它诸修士一筹。
同样的,在那精神力攻防能力上,西方修者也明显优于修士太多太多。比如极为著名的精神类攻击魔法精神风暴,精神刺击,防御类的精神屏障,等等,无一例外地都属于西方精神类修者的术法,而属于修士的精神类法术,却是少之又少。
哦,对了,在这东方修士之中,要说在对于精神力的应用上能有所长的,怕就要数到这仙修一门了。那御剑,御器,倒算得上是精神力应用的一种法门,当然并不单纯。
论起来,独孤篪这个今生以修者身份入道的人,在这精神力运用上,倒是有着远较其它修士,甚至是仙修来说,更为丰富的经验。
心有定计,独孤篪自然便自那记忆之中,寻出有关御器之术的记忆来,一边战斗,一边仔细研究起来,稍有心得,便一点一点地运用到那攻击上,观察效果。
既然是御器,当然与那祭器的一些要要诀就有所不同,甚至,其中一些还是互相反悖。比如说祭器尚大,争取每一次攻击,都形成尽量大的打击力与打击面,当然,这样一来,那每一次的消耗也是同比量地增长的。
而御器尚小,争取集其力于一点,形成单点突破,这样,不但能够最大程度地节省精神力,也能够使得那器物攻击运动更加灵活,增加穿刺能力。


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